Главная
История       и        Планы
Фотоальбом
Библиотека
Ссылки
Гостевая              книга
Библиотека /
ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ (с грошиками)                Часть 4-я
ВСЕХ СКОРБЯЩИХ РАДОСТЬ
Святой Крест


               МОСКОВСКИЙ  ПАТРИАРХАТ

ПАЛОМНИЧЕСКАЯ  СЛУЖБА  ДЛЯ  ИНВАЛИДОВ




СПб ОБО "Общество
Святителя Иоасафа"
 

orthodoxy-inv@narod.ru    




   ЧУДОТВОРНАЯ  ИКОНА       БОЖИЕЙ  МАТЕРИ    ВСЕХ  СКОРБЯЩИХ  РАДОСТИ

(с монетами)

находящаяся в часовне Скорбящей Божией Матери, в г.
С.-Петербурге, на Стеклянном, за Александро-Невской лаврой,
по Шлиссельбургскому проспекту,

И
ОПИСАНИЕ ЧУДЕС ОТ НЕЕ


с приложением точных снимков с иконы, храма и часовни, а также тропарей и молитв

Протоиерей С. С. НАРКЕВИЧ

С.-ПЕТЕРБУРГ, 1993 г.



Печатается по изданию протоиерея С. С. Наркевича,
разрешенному к печати протоиереем Философом Орнатским
3 ноября 1905 г.










ЧАСТЬ  ЧЕТВЕРТАЯ:





VII
ЧУДЕСНОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ СТРАДАВШЕЙ МНОГИМИ ТЯЖКИМИ НЕДУГАМИ АГНИИ ЕГОРОВНЫ РОЗАНОВОЙ

(Впервые помещено было в "Петербургской Газете"
за 1893 г. в № 117).

Призри благосердием, всепетая Богородице, на мое лютое телесе озлобление и исцели души моей болезнь.





  апреля 1893 года в часовне, находящейся около Императорского Стеклянного завода, перед иконой Пресвятой Богородицы Всех Скорбящих Радости произошло чудесное исцеление хронически больной женщины, крестьянки Костромской губ., Кинешемского уезда, Рябковской волости, деревни Биконосова Агнии Егоровны Розановой.
Агнии Розановой в настоящее время 24 года.16
Тринадцать лет тому назад, Агния, одиннадцатилетняя девочка, жила со своей матерью у старшей сестры в городе Судиславе, где та содержала модную мастерскую... Однажды, проходя с утюгом на руках по лестнице, она оступилась и скатилась с вышины пятнадцати ступеней. Это падение самым гибельным образом повлияло на здоровье девочки: у нее образовалась какая-то странная болезнь, вроде пляски Св. Витта... Во время ходьбы она вдруг начинала делать совершенно непроизвольные прыжки из стороны в сторону, в разговоре иногда "замирала" с открытым ртом, судорожно размахивала руками и проч. и проч. Ко всему этому скоро присоединились припадки падучей болезни столь частые, что в продолжение суток их бывало иногда до сорока.
Началось лечение... Сначала оно производилось в городе Судиславе, затем в соседнем городе Буе и только через два года принесло видимые результаты. Однако результаты эти были не особенно утешительны: правда, припадки и "пляски" прекратились, но вместо них на девочку начал, по простонародному выражению "находить столбняк"... Агния могла по нескольку часов, не шевелясь, стоять или сидеть на одном месте, могла сохранять в течение очень долгого времени совершенную неподвижность мускулов лица и тела... Это заметила старуха, нянька Агнии, и, вообразив, будто "ребенок скучает", пожелала развлечь его. Она завернулась в белую простыню и, когда Агния стояла посреди комнаты, бросилась ей под ноги. Припадки падучей болезни моментально возобновились...
К этому времени скончалась мать Агнии и девушку отправили в Петербург к другой сестре, имевшей здесь где-то в больнице место фельдшерицы. Сестра Агнии через год после ее приезда скончалась. Тут начинается целый ряд "болезненных" мытарств несчастной Розановой... Передать их все подробно невозможно: достаточно только сказать, что у нее два раза был паралич обеих половин тела и кроме того еще отнимался язык, так что около 8 месяцев она не могла сказать ни слова... Последние два года она провела в больницах: сначала в Мариинской, где ее пользовал доктор Р-н, затем в Петропавловской... В Петропавловской больнице она случайно познакомилась с г-жой Грачевой, сестрой мальчика, получившего исцеление от иконы Божией Матери на Стеклянном.
Г-жа Грачева посоветовала Розановой поехать туда же и усердно помолиться, и Розанова поехала...
Эту часть рассказа мы передали со слов Розановой, которую видели лично в квартире весьма уважаемой особы г-жи М..., присутствовавшей при нашем свидании с исцеленной.
Далее будем уже продолжать словами Розановой.
—  Поехала я из больницы с сиделкой... Сначала я чувствовала себя очень хорошо, но потом, садясь в вагон конножелезной дороги у Николаевского вокзала, начала жаловаться своей спутнице на легкое головокружение... "Выйдемте,  —  говорит она мне,  —  ведь если с вами начнется припадок, вы перепугаете всех пассажиров..." "Нет,  —  говорю я,  —  пусть будет, что будет... Бог не без милости. Он меня поддержит... Едем непременно..." Поехали... Чем ближе мы подъезжали к часовне, тем все хуже и хуже мне становилось, а когда мы приехали на место, то я едва могла выйти из вагона с помощью сиделки и какой-то доброй старушки... Как я вошла в часовню, как подошла к образу Владычицы  —  не помню... Мне уже после рассказывали, что я без чувств упала у самой решетки пред образом, да так и осталась лежать... При этом у меня вдруг почернела левая рука... Лежала я так до чтения Св. Евангелия... Как только священник начал произносить святые слова, рука у меня стала белеть (это я все говорю с чужих слов) и, наконец, приняла обыкновенный цвет, а сама я вздохнула, открыла глаза и сразу почувствовала себя так легко, как будто бы с меня сняли какие-то тяжелые вериги... Я поняла, что совершенно здорова, что я могу так же ходить и говорить, как и другие... Нужно ли вам описывать мою радость? Как сильно я должна была благодарить Владычицу за совершенное надо мною чудо!... После тринадцати лет нечеловеческих страданий, я теперь наконец могла вздохнуть спокойно. Спустя несколько дней после своего исцеления я служила благодарственный молебен у Спасителя, а вчера сходила во 2-й раз в Скорбященскую часовню, просила отслужить благодарственный молебен Царице Небесной за Ее неизреченное милосердие ко мне, несчастной ранее страдалице. Там о моем исцелении записали в книгу".
Автор этого сообщения в заключение пишет, что он сам, после свидания с Розановой, посетил часовню, где читал запись о болезни и исцелении Розановой, сделанную с ее слов одним из постоянно совершавших молебствия духовных лиц.







VIII
ЧУДЕСНОЕ ИСЦЕЛЕНИЕ РАЗНООБРАЗНЫХ ТЯЖКИХ БОЛЕЗНЕЙ,  ПО СООБЩЕНИЯМ ТЕХ ЛИЦ,  КОИ НА СЕБЕ ИСПЫТАЛИ
МИЛОСТЬ И ПОКРОВ БОГОМАТЕРИ

(Впервые помещено было в "Петербургской Газете"
за 1893 г. в № 117).

Всех скорбящих радосте, и обидимых заступнице, алчущих питательнице, странных утешение, обуреваемых пристанище, больных посещение, немощных покров и заступнице, жезл старости, Мати Бога Вышняго, Ты еси Пречистая, потщися, молимся, спастися рабом твоим (Стихира, заменяющая тропарь Скорбящ. Б. Матери).











ного и других чудесных исцелений совершилось и поныне совершается у чудотворной иконы Богоматери. Из многочисленных устных и письменных заявлений об исцелениях, остановимся лишь на некоторых, достоверность коих вне всякого сомнения.
Священник местечка Решетиловки, Полтавской губ. и уезда, Н. Якубовский, в письме от 2 марта 1891 года, просит отслужить молебен в часовне с иконою Божией Матери Всех Скорбящих Радости о здравии болящаго Корнилия, 16-летнего юноши, сильно страдающего падучей болезнью. Во 2 своем письме от 21 мая 1892 года о. Якубовский об этом же Корнилии пишет следующее: "Юноша в течение нескольких лет тяжко страдал падучей болезнью. Медицинская помощь была бессильна. Болезнь шла вперед гигантскими шагами. Число припадков изо дня в день увеличивалось. Дело дошло до того, что больной по целым дням валялся на земле, страшно ревел и испускал пену изо рта; в сознание приходил только на самое короткое время. Несчастные родители страдальца, когда все земное было уже испытано, приходят ко мне и просят меня помолиться Врачу Небесному, чтобы Тот утешил их в их горе. Я обещал молиться, и при этом рассказал им про чудотворную икону Божией Матери Всех Скорбящих Радости, про чудо исцеления отрока Николая, который страдал такою же болезнью, как и их сын, и проч. и проч... Решено было сейчас же послать письмо в Петербург с просьбою отслужить молебен пред чудотворною иконою Божией Матери. И, о чудо, не прошло и десяти дней, как послали письмо в Петербург, больной наш совершенно и всецело выздоровел. Пресвятая Богородица исцелила его от падучей болезни..." В письме своем от 6 октября того же года о. Н. Якубовский сообщает, что несколько человек м. Решетиловки, страдавших падучей болезнью, получили исцеление от иконы Б. М. Всех Скорбящих Радости. "Кто только обращался к вам (письма адресованы настоятелю часовни) с просьбою помолиться за них,  —  все получили исцеление..."
Священник Мышегского завода у г. Алексина, Тульской губернии, Михаил Смирнов в письме к настоятелю Борисо-Глебской церкви от 6 марта 1891 года сообщает следующее: "По долгу пастыря считаю обязательным для себя заявить о благодатной помощи, ниспосланной Матерью всех скорбящих, находящеюся со св. своею иконою в часовне Вашего Борисо-Глебского прихода одному из моих прихожан, Михаилу Иванову Маслову. Вскоре после чудесного события 1888 г. 23 июля у Маслова заболел  8 - 9 лет сын Сергий дифтеритом  —  сын единственный. Не надеясь на пособие докторов, он, оставя больного в квартире (жил тогда в Петербурге), отправился в Скорбященскую часовню и там пред свят. иконою Богоматери излил скорбь своего сердца и усердно молился об исцелении сына. Возвратившись домой, к великой радости, он нашел его вне опасности. "К изумлению моему,  —  передал мне Маслов,  —  болезнь разрешилась в тот самый час, когда я молился пред св. иконою". На память о чудесной благодатной помощи Маслов приобрел и привез с собою из Петербурга копию со святой иконы. 16 февраля сего 1891 г. я был приглашен на молебен в дом Маслова, которого застал удрученным тяжкою болезнию. Показав мне копию с вашей иконы, Маслов просил меня отслужить всенощное бдение и молебен с акафистом Матери всех скорбящих, что и было мною исполнено. Сегодня, раньше не приходилось видеться с ним, Маслов передал мне, что после богослужения он заснул крепко и спокойно, а раньше кашель не давал спать и совсем было изнурил, утром же проснулся совершенно здоровым и теперь здоров".
Служащий на Мелавском заводе у г. Нижнедевицка Яков Попов в письме от 13 января 1893 года сообщает, что в феврале месяце 1891 года он был "тяжко болен, т. е. так, что находился между жизнью и смертью". В комнате, где он лежал, пред его глазами висел образ Богоматери Всех Скорбящих Радости. С глубокой верой и упованием стал он молиться Владычице Небесной о своем исцелении, и вскоре сподобился получить просимое: болезнь сменилась полным выздоровлением. В ноябре того же года, сообщает далее Попов, он послал своего слугу Александра Ефимова в Щигровский уезд покупать просо, снабдивши его большой суммой наличных денег. В назначенное время слуга не вернулся обратно. Прошло много дней в полной неизвестности. Сильно стал беспокоиться Попов за жизнь своего слуги, при чем не столько жаль ему было денег, сколько жаль осиротевшей семьи Ефимова. В это время его пригласили к управляющему заводом, в квартире которого служилось всенощное бдение перед вновь сооруженными иконами Скорбящей Б. М. с грошиками и великомученика Пантелеймона. За всенощной Попов особенно горячо молился Царице Небесной о спасении от смерти пропавшего слуги. Впоследствии оказалось, что Ефимов в Щигровском уезде опасно заболел воспалением легких и не надеялся уже на выздоровление. Вдруг ему сразу стало легко и он быстро оправился от болезни. Знаменательно то, что это разрешение болезни скорым выздоровлением случилось именно в тот самый день и час, когда об его спасении от смерти молился Попов пред Пречистою иконою Богоматери за всенощной в квартире управляющего заводом.
Чердынская купчиха Феодосия Протопопова в письме от 29 января 1894 года просит отслужить пред чудотв. иконой в часовне благодарственный молебен за исцеление ее дочери отроковицы Серафимы. "Дочь моя,  —  сообщает мать,  —  семь лет тяжко страдала: не могла совсем ходить, вследствие сильного воспаления коленного сустава ноги. Лечили ее все время у разных врачей, но улучшения совсем не было, напротив, болезнь все ухудшалась. Отчаявшись в излечении болезни докторами, в великом горе и скорби обратилась я с молитвой к Царице Небесной; около двух лет тому назад послала я в Скорбященскую часовню письмо с просьбой отслужить молебен об исцелении болящей отроковицы Серафимы и поставить свечку пред чудотворной иконой. Спустя две недели, по отсылке письма и приостановке лечения, больная дочь моя почувствовала, что жару в колене не стало, и мы все увидели, что краснота, которая никогда не сходила с больного колена, совсем пропала. Когда пригласили врача, он чрезвычайно был поражен таким неожиданным и быстрым выздоровлением больной. Теперь на Фоминой неделе будет 3 года, как дочь свободно ходит и не чувствует ни жару в колене и никакой боли. Слава Пречистой Богоматери: от молитвы пред Ее пречестною иконою дочь моя получила полное исцеление!"
В 1898 году 17 февраля вдова СПб. купца Мария Яковлевна Никитина заявила, при посещении часовни, совершавшему молебствия священнику, что ее дочь отроковица Мария, около года страдала страшными припадками. 28 октября она вместе с больной молилась в часовне пред чудотворною иконою, после того болезнь совершенно прошла, припадки больше не повторялись.
В 1900 году 28 апреля посетил часовню Иван Христианович Шредер из г. Костромы и сообщил, что в мае месяце прошлого 1899 года он молился в часовне, после чего стал вполне владеть своею левою рукою, которая не действовала у него 6 месяцев, несмотря на усиленное лечение ее у многих врачей.
Московский мещанин Иван Федоров Шувалов, проживающий в Москве по Малой Грузинской улице, в Охотничьем переулке, в собственном доме № 12, в письме от 5 января 1901 года сообщает следующее: "1900 года, 3 января, в 10 часов вечера перед отходом ко сну в своем доме, стоя пред иконою Пресвятой Богородицы Всех Скорбящих Радости с монетами, я стал со слезами молиться, прося Царицу Небесную избавить меня от злого недуга  —  запоя. Вдруг я вижу, что от святой иконы исходит сияние и касается моей груди... Слава Всевышнему Богу! Благодарение Усердной Заступнице! С той минуты я избавился от страшного недуга и с того времени совсем не пью вина"... В благодарность за чудесное исцеление И. Ф. Шувалов пожертвовал в Скорбященскую церковь дорогой серебряный вызолоченный, с бриллиантами, оклад на первую копию с чудотворного образа, а также дорогую серебряную вызолоченную с эмалью лампаду к чудотворному образу и икону Рожд. Христова, в дорогом с бриллиантами окладе. Такие же две иконы Спасителя и Божией Матери Всех Скорбящих Радости (с монетами), в серебряных вызолоченных с эмалью и бриллиантами окладах, пожертвованы им в Москве в храм Христа Спасителя, на аналои у клиросов.
25 марта 1902 года просили отслужить пред чудотворной иконой Богоматери благодарственный молебен, приехавшие в часовню из г. Гатчины, крестьянин Витебской губернии, Полоцкого уезда, Александровской волости, деревни Старина Венедикт Максимович Косаревский и его жена Евфимия Егоровна. После молебна они сообщили о себе следующее: Евфимия Егоровна год и четыре месяца была одержима страшною болезнью, по простонародному выражению "была порченая". Болезнь ее выражалась в сильных припадках, во время которых ее корчило, сгибало колесом и с неистовым криком подбрасывало вверх.  Во время этих мучительных припадков, в полном беспамятстве,  она  выкрикивала,  кто  виновник  ее  страданий,  "кто  ее  испортил".  Припадки  с  течением  времени  все  учащались  и  наконец  начали  повторяться  по  нескольку  раз  в день.  Больную совсем нельзя было оставлять одну в квартире; каждый раз муж, уходя на службу17,  кого-нибудь приглашал присмотреть за припадочной.
1 марта, в отсутствие мужа, при больной оставалась ее подруга Варвара Михайловна Ковалихина. Последняя, когда начался припадок, крепко стиснула Евфимию за мизинец.
Тогда находившаяся в бессознательном состоянии больная громко закричала: "Везите меня в часовню к Скорбящей Божией Матери, отслужите молебен и потом я сама пойду домой!"
2 марта Венедикт Косаревский с больной женою приехали из Гатчины в Скорбященскую часовню и просили отслужить молебен о здравии болящей Евфимии. Во время молебна с ней случился последний припадок, она в беспамятстве упала на пол, начала кричать и корчиться. Под конец молебна ее силой подвели к св. иконе.
"У иконы,  —  говорила Евфимия,  —  я очнулась, пришла в сознание, и мне показалось, что Царица Небесная с распростертыми дланями падает на меня, я протянула к Ней свои руки и с благоговением и страхом стала целовать пречистый Ее образ. С этого момента я стала совершенно здорова, припадков больше не было и я твердо уверена, что по милосердию Царицы Небесной их больше никогда со мной не будет".
В заключение супруги Косаревские просили сделать общеизвестной явленную им милость от святой иконы Богоматери Всех Скорбящих Радости во славу Ее и на радость и утешение всем немощным, болящим и страждущим.
1903 года 9 января прибыл в часовню со ст. Любани (Никол. ж. д.) проживающий там дворянин Владимир Эрастович Деклерон, который после отслуженного по его просьбе благодарственного молебна заявил, что привезенный им с супругой в часовню сын их младенец ( 21/2 л.) Александр четыре недели тому назад, по их недосмотру упал со скамейки в котел с кипятком и до половины обварился. Две недели лечили дитя в земской лечебнице, но без малейшего успеха. Врачи сказали, что ребенок не останется в живых. Тогда родители взяли дитя домой и, не надеясь больше на врачебную помощь, возложили всю надежду на Божие милосердие. Помолившись о исцелении больного, они дали обет, если ребенок останется жив, съездить с ним в Петербург помолиться у образа Божией Матери Всех Скорбящих Радости. В две недели после этого ребенок их без всякого лечения выздоровел. Теперь они  —  родители  —  вместе с своим малюткой  —  здоровым и веселым  —  исполняют свой обет: прямо с вокзала прибыли в часовню помолиться пред чудотворной иконой Богоматери и возблагодарить Ее, Царицу Небесную, за исцеление их сына.
Новоладожский мещанин Николай Гаевский в своем письме, поданном его женою 12 апреля 1901 года одному из священнослужителей часовни, сообщает следующее: "Всепокорнейше прошу обратить внимание, что подательница сего письма, жена моя, Александра Гаевская, проживающая в Павловске на даче Бабкина по ул. Ясного Неба, с 14-летнего возраста почти потеряла зрение: она видела только половиной правого глаза, а другая половина его была задернута бельмом. В текущем году образовалось хроническое воспаление этого глаза и она совсем ослепла. Доктора, к которым мы обращались, нашли, что нет никакой надежды на излечение: только лишь операция, сказали они, может быть, возвратит зрение. Ослепшая жена моя не согласилась на операцию, а решилась прибегнуть за помощью ко Всевышней Матери Всех Скорбящих. В четвертую неделю Великого поста сего 1901 года мы прибыли из Павловска в Петербург в часовню Скорбящей Божией Матери. После усердного со слезами моления к Царице Небесной, я подвел слепую супругу приложиться к Чудотворному образу. С верой и упованием на милость Богоматери Всех Скорбящих Радости, облобызала она святую Ее икону. Потом, приложившись ко кресту, она приподняла бывшую на глазах повязку и просила священника покропить покрытые бельмами глаза святою водою. Помолившись, мы уехали из часовни обратно в Павловск. Когда поезд остановился, я осторожно повел за руку жену, с повязкой на глазах, из вагона на платформу. В это время случайно повязка сдвинулась с ее глаз, и она в недоумении сказала мне: "что это, как будто люди идут?"  —  "Да, разве ты их видишь?"  —  с изумлением спрашиваю я ее.  —  "Да, Николай, я вижу, я прозрела",  —  воскликнула обрадованная жена моя: "Матерь Божия услышала недостойных рабов своих и возвратила мне зрение!" С этого времени у жены моей, без всякого дальнейшего лечения, не только уничтожилось воспаление правого глаза, но даже и совсем пропало то бельмо, которое 29 лет закрывало половину этого глаза и препятствовало смотреть им. В настоящее время жена моя видит правым глазом так же, как видела им до 14-летнего возраста". По просьбе исцеленной священник, видевший ее так еще недавно совсем слепою, отслужил благодарственный молебен и, съездивши в Павловск, проверил несомненную достоверность сообщения мужа и прозревшей его супруги.
26 сентября 1903 года прибыли в часовню из Царского Села дворник дома адмирала Солдатенки по Московской улице, крестьянин Новгор. губ., Старорусского уезда, Виленской волости деревни Перетерки Николай Тимофеев Валов с женой и четырехлетней дочерью Анной. После благодарственного молебна, отслуженного по их просьбе, они заявили, что их дочь на третьей неделе по рождении заболела припадками. С течением времени припадки, несмотря на лечение больного ребенка, все усиливались и учащались, так что, наконец, стали мучить его не менее 7 - 8 раз в день, причем дитя "визжало по-собачьи". 22 июля, в именины матери, измученные страданиями своего ребенка родители решились отправиться с ним в Скорбященскую часовню  —  умолять Царицу Небесную Всех Скорбящих Радости об исцелении страдальца-младенца, которому врачи земные не могли оказать никакой помощи. Когда тронулись в путь, случился с ребенком последний мучительный припадок, потом дитя успокоилось.
"Приехали мы в часовню,  —  закончили свой рассказ Валовы,  —  усердно со слезами просили Царицу Небесную простить нам наши согрешения и избавить несчастное дитя от тяжких страданий, с трепетом сердечным и упованием приложились к св. чудотворной иконе, и с тех пор девочка стала вполне здорова. Сейчас мы опять в часовне, чтобы возблагодарить Царицу Небесную, что услышала она наши моления, исцелила наше дитя!"
8 июля 1905 года прибыли в часовню два брата, крестьяне Олонецкой губ. Лодейнопольского уезда, Заостровской волости, деревни Заостровье, Иван Сергеевич и Петр Сергеевич Анкушевы. Последний рассказал, что 5 июля он произнес в часовне пред чудотворною иконою обет трезвости, и получивши об этом свидетельство на листе с изображением Богоматери, положил его в каюте дровяной баржи, на которой он был приказчиком, за образ Святителя Николая. В ночь на 8 июля, когда он в каюте собирался ложиться спать, вдруг ясно услышал голос: "Петр, не пей больше вина, возьми изображение лика Моего из-за иконы, молись пред ним: все будет у тебя хорошо, скорбь твоя в радость обратится"... "И многое еще говорила мне Царица Небесная,  —  продолжал рассказывать Петр Анкушев,  —  я еще и теперь не могу успокоиться от трепета, охватившего меня. Твердо решил я не пить никогда ничего хмельного. Спать я в сегодняшнюю ночь совсем не мог, а отправился на Пески к брату своему и, разбудивши его, рассказал ему о бывшем видении. Мы решили тогда вместе идти в часовню и возблагодарить Царицу Небесную за ее милостивое вразумление". Иван Анкушев к этому присовокупил, что он, торгуя в Петербурге дровами, на этих днях объявил брату, служившему у него доверенным, что за пьянство лишает его места. Горько ему было прогонять родного брата, но он вынужден был к этому: из-за пьянства брата одна баржа его с дровами затонула в Фонтанке. Теперь он всей душой радуется, так как уверен, что брат его, после случившегося с ним в эту ночь, не станет больше употреблять хмельных напитков. Слава и благодарение за все Царице Небесной, милующей и спасающей нас грешных!
4 сентября 1905 года просила в часовне отслужить благодарственный молебен Царице Небесной за свое исцеление приехавшая из Москвы дворянка Параскева Ивановна Силич, проживающая там на Спиридоновке в доме Оболонской. Здесь же, в часовне, она сделала следующее собственноручно написанное ею заявление: "Много времени страдала я мучительною болью желудка. Лечилась в Москве у лучших врачей, но все врачебные средства давали лишь временное облегчение: всякий раз боль под ложечкой возобновлялась еще с большей силой. Прочитавши о чудесах от иконы Божией Матери Всех Скорбящих Радости в Скорбященской часовне и устно слыша от многих о совершающихся у святой иконы исцелениях, я решилась поехать в Петербург помолиться о своем исцелении пред чудотворным образом. 18 августа я была в часовне и здесь пред святым образом усердно молила Царицу Небесную о своем выздоровлении. Приложившись к чудотворной иконе, я здесь же в часовне приобрела маленький образок Богоматери, который освятил мне служивший молебен священник. По возвращении к себе, пришла мне мысль приложить этот образок к больному месту: и вот с этого времени болей как будто никогда не бывало. Сегодня, 4 сент., я пришла в часовню, чтобы возблагодарить Всех Скорбящих Радость за Ее чудесное исцеление меня грешной. Да будет прославлено имя Господне и Царицы Небесной, дарующих верующим Свое всемощное покровительство и благодать!"
22 сентября госпожа Силич еще раз, пред отъездом своим в Москву, прибыла в часовню отслужить молебен и подтвердила, что с 18 августа не чувствует ни малейшей боли и уверена, что милостью Царицы Небесной болезнь ее окончательно и навсегда исцелена. К большому ее удивлению, день прославления святой иконы, 23 июля, это вместе с тем и день ее рождения.
Проживающий по Кожевенной линии Вас. Острова в доме № 56, кв. 18, Александр Прокофьевич Москвин с женою своей Марией Давыдовной 1 октября 1905 года просили отслужить пред чудотворной иконой Богоматери благодарственный молебен и при этом сделали следующее письменное заявление: "В 1898 году двухлетний сын наш Александр был испуган и начал страдать страшным недугом: руки и ноги притягивало к телу, а голову повертывало назад, у рта была пена, не издавал никакого голоса, судороги перебирали все тело. Страшно было смотреть на больное дитя не только нам, родителям, но и посторонним людям. Все плакали, видя ужасные мучения. Мы обращались, обращались к докторам, они не могли помочь и сказали, что так будет продолжаться болезнь до совершеннолетия больного. Обратились мы к священнослужителям: посоветовали съездить с больным в Скорбященскую часовню помолиться об его исцелении пред чудотворною иконою Божией Матери Всех Скорбящих Радости. Когда мы во время молебна при пении "не имамы иныя помощи..." опустились на колени, встал с нами на колени и больной наш сын, с, упованием и верой приложились мы к святой иконе и с этого времени недуг оставил нашего сына и вот уже давно он совершенно здоров. Слава и благодарение за все это Богу и Скорбящей Божией Матери!"
Подает Владычица мира Свою всесильную помощь и инославным христианам, когда они с верою и любовию притекают к Ней пред Ее чудотворною иконою. Так 3 октября 1903 года пришел в часовню Шлиссельбургский мещанин Карл Федорович Кноблох, 52 лет, и заявил следующее: "Я лютеранин, но решительно желаю присоединиться к православию, так как после молитвы в часовне Божией Матери и угоднику Серафиму 30 сент. в ночь на Покров Пресвятыя Богородицы получил исцеление. Лет десять тому назад я лишился правого глаза, по ошибке лечившего меня фельдшера: у меня было рожистое воспаление лица, фельдшер, принявши эту болезнь за флюс, смазал опухоль йодом, последствием было то, что я совсем потерял правый глаз. К своему несчастию 11/2 года назад я стал слепнуть и на левый глаз. Много лет служил я в Шлиссельбурге сторожем у шлюзов канала Императора Петра I, но 31 мая прошлого 1902 года меня уволили от службы по неспособности моей за слепотой исполнять свои обязанности: совсем плохо видя, я упал было в канал и едва не утонул. Отчаяние охватило меня после потери места. Как немец, я не мог просить милостыни; если же крайняя нужда заставляла меня протягивать руку за подаянием, то мне казалось это тяжелее смерти. Я твердо решился было покончить с собой и утопиться. Дважды, уйдя далеко за город, бросался я в канал, чтобы утонуть, но, очутившись на дне канала, невольно мысленно взывал: Господи, спаси меня!  —  и всякий раз Господь Бог спасал меня от смерти: совершенно не умея плавать, я в одежде и обуви успевал выбраться со дна канала на берег. Пришел я тогда в Петербург и начал лечиться в глазной лечебнице, но пользы от этого не было никакой. Я с трудом стал различать предметы на близком расстоянии даже через эти очки". При этом он показал очки, настолько увеличивавшие, что гривенник серебряный казался через них величиною с медный пятак. "Глаз мой,  —  продолжал Кноблох,  —  постоянно гноился, от сильной боли и рези в глазу я не знал покоя ни днем, ни ночью. С отчаяния я на этих днях решился было броситься под поезд. Пришел на Николаевский вокзал и, имея денег только 30 копеек, купил билет до ст. Колпино. Покупая билет, я подумал:  —  вот, если бы у меня было не 30 коп., а 30 рублей, тогда бы непременно поехал к святому угоднику Серафиму: наверное он бы исцелил меня, вернул мне потерянное мною зрение. И что же? По дороге в Колпино я несколько раз, стоя на площадке вагона, бросался под поезд, но каждый раз кто-то с силой удерживал меня: очевидно теперь для меня, что это угодник Божий Серафим спасал меня. Из Колпино, не имея совсем денег, я возвращался обратно в Петербург по железнодорожному полотну, ожидая, что какой-нибудь поезд настигнет меня и раздавит на смерть, до того мне несносна была моя жизнь; замечательно,  —  ни один поезд не нагнал меня, и я благополучно пришел в Петербург. Тогда я решил было пробраться в Кронштадт к отцу Иоанну. Занятый размышлениями, как добраться без денег до Кронштадта, я случайно встречаю своего давнишнего знакомого Иону Быкова, служащего теперь кучером на подворье Задне-Никифоровской пустыни. Узнавши о моем горе Быков посоветовал мне не ехать в Кронштадт, а помолиться в часовне Скорбящей Божией Матери перед Ее чудотворною иконою и угоднику Божию Серафиму. Расставшись с своим приятелем, я направился к Скорбященской часовне. По дороге зашел я в чайную Попечительства о народной трезвости. Здесь разговорился со мной и принял во мне сердечное участие Дмитрий Дьяковский, обучающийся в СПБ. духовной семинарии. Когда я стал ему жаловаться на свою горькую участь и высказал о своем намерении молить о помощи Божию Матерь и угодника Серафима, он стал убеждать меня, что я должен решиться на большее  —  отказаться от лютеранства и перейти в православие, если я действительно намерен почитать Божию Матерь и угодника Божия Серафима и других святых. Я ему на его убеждения заметил, что очень чту святых угодников, но перемена веры на старости лет дело очень важное, нужно подумать. Из чайной пошел далее, размышляя о чудесах от мощей угодников Божиих Серафима и Феодосия Черниковского, о которых рассказал мне Дьяковский. Наконец, приблизившись уже к Скорбященской часовне, я дал мысленно обет Богу: если Матерь Божия и угодник Божий Серафим даруют мне, почти совсем ослепшему, исцеление, то немедля перейду в православие. В часовне я помолился, купил образок угодника Серафима и, подойдя к священнику, попросил освятить его. После этого я сказал, что я лютеранин, и просил помолиться обо мне. Священник сказал, что Господь всем подает по мере веры каждого, и стал молиться. Я надел образок угодника Серафима себе на грудь и приложился к иконе Божией Матери Всех Скорбящих Радости с надеждой на всесильную помощь. Икону понесли после этого из часовни в церковь, где я простоял всю всенощную и еще раз после службы приложился к св. образу и на коленях просил священника молиться обо мне, лютеранине. Предавши себя воле Божией, лег я спать с образом угодника Серафима на своей груди. Проснулся я утром в праздник Покрова с невыразимой радостью: глаз мой стал по-прежнему совершенно ясно все видеть, взял я книгу, читаю без всяких очков, разбираю самую мелкую печать. Ни гнойной материи, ни прежней режущей в глазу боли  —  ничего этого нет. Теперь я вполне убежден, что истинная вера  —  вера православная. Я не хочу больше оставаться в лютеранстве. Царица Небесная и угодник Божий Серафим исцелили меня. Я решительно желаю быть православным".
В виду настойчивого непреклонного желания Карла Кноблоха, он вскоре же в Скорбященской церкви был присоединен к православию с наречением имени Карп. Истины веры православной уяснил ему Димитрий Дьяковский, который, как очевидец недавнего крайне болезненного состояния Кноблоха, был до глубины души потрясен, увидев его зрячим, и подтвердил рассказ Кноблоха о свидании в чайной 30 сентября. При присоединении свидетелями были вышеупомянутый крестьянин Вологодской губернии, Тотемского уезда, Шуйской волости, Иона Закхеев Быков и шлиссельбургская мещанка Анна Андреева Торчилова.
Таким образом, по милосердию Царицы Небесной и преподобного Серафима, Карп Кноблох прозрел не только телесно, но и духовно: обрел веру истинную и спасительную, отрекшись от тьмы заблуждений лютеранства. Свет православия просветил его на склоне лет жизни в назидание заблуждающимся, глумящимся над святыми иконами и дерзающим приравнивать их к идолам, а почитателей икон называть идолопоклонниками
Бог, всем человеком хотяй спастися и в разум истины приити (1 Тим. II, 4), особенно являет великие знамения и чудеса для прославления святого имени Его, для распространения и утверждения истинной веры между людьми. В конце истекшего столетия в столице сильно стало распространяться среди православного населения лжеучение Пашковцев, отвергающих почитание св. икон и всячески глумящихся над ними. Для посрамления лжеучителей и обличения их заблуждений Царица Небесная дивно прославила Свою честную икону и сделала ее неиссякаемым источником благодатных исцелений и небесной помощи для всех, с верою притекающих к Ней. Сколько колеблющихся в истине православия осталось после этого в лоне св. Церкви Православной, сколько отпавших от веры обратилось к вере Христовой! Все стали притекать к Владычице Небесной "в покаянии зовуще из глубины души: Владычице! помози, на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи: Тя бо едину надежду имамы... На спасения стези настави нас Богородице!"





16)Это   было   в   1893   году.   (Назад)
17)0н   служил   семафористом   на   Варшавской   жел.   дор.   (Назад)










Каталог Православное Христианство.Ру
ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - www.logoSlovo.RU
Pagez.ru - страницы А.Лебедева
Рейтинг@Mail.ru
Hosted by uCoz